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升旗演講稿:誠信.docx


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升旗演講稿:誠信
我為大家收集整理了《升旗演講稿:誠信》供大家參考,希望對大家有所幫助!!!
擁有誠信,擁有美麗撕掉虛偽的面具,敞開真誠的心扉,展現一個真實的自我。即使不優秀,不完美,只要擁有真實,便擁有美麗。他有著“天生我材必有用,千金散盡還復來”的豪邁,有著“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”的氣概,有著“安能摧眉事權貴,使我不得開心顏”的傲骨,有著“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的飄逸。這一切,讓他輕而易舉的摘取了“詩仙”的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個和普通人一樣的活生生的人,面對貶謫,他有“白發三千丈,緣愁似千長”的哀怨‘面對失意,他有“多岐路,今安在”的迷茫’面對孤獨,他有“舉杯邀明月,對影成三人”的寂寞。于是,李白不再是神仙,他豪邁卻也寂寞。只有真實的李白,才是美麗的詩仙。一個師范學院的大學生,毅然地放棄了城市的優越生活,到偏遠地區的山區支教。面對無水無電無公路的閉塞,他無怨;面對貧困的物質生活,他無悔,他用自己的努力,一點一滴地照亮著大山深處的知識之光;他用自己的真誠,一步一步地創造著當代的愚公神話。徐本禹,一個普通的大學生正用自己拼搏改變著山區孩子的命運然而,當他回母校作報告,當學弟學妹們渴望聽到他的豪言壯語時,他卻說了一句“我快要堅持不下去……”一語既出,四座皆泣。本以為神圣,卻也艱難,一句發自肺腑的話語,讓神仙般的他顯露真實,然而正是那樣的真實,更讓人欽佩他的堅忍和執著,這正是他感動中國的所在,只有真實的徐本禹,才是美麗的徐本禹。一個讓中華驕傲的名字——丁肇中,他憑著自己閃光的成果而問鼎諾貝爾獎。在許多人的心目中,他便是一個偉大的象征。然而在接受央視“東時空”的采訪時,面對主持人的提問,他卻連說無次“不知道”主持人無奈,只好說“我發現您用的最多的就是‘不知道’了”丁肇中認真的回答,“不知道就是不知道,不知道的東西決不能說知道”一席話,不僅顯示了他的嚴謹,更顯示了他的真實和誠信。丁肇中也有“不知道”,三個字拉進了他與平凡人的距離,這非但沒有減損他的偉大,反而使他因真實而美麗。真實創造美麗,誠實煥發美麗。擁有誠信,便擁有了美麗和高尚的人格魅力,擁有真實才能擁有誠信。

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誠實守信是忠誠老實,信守諾言,是為人處事的一種美德。

所謂誠實,就是忠誠老實,不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目,不歪曲,不篡改事實,同時也不隱瞞自己的真實思想,光明磊落,言語真切,處事實在。誠實的人反對投機取巧,趨炎附勢,吹拍奉迎,見風使舵,

爭功諉過,弄虛作假,口是心非。

一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的,不可能事事時時準確地反映客觀事物的內在規律。因此,忠誠老實的人也有可能犯錯誤,但同虛偽的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的,而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實,屬于道德品質問題。

所謂守信,就是信守諾言,說話算數,講信譽,重信用,履行自己應承擔的義務。

誠實和守信兩者意思是相通的,是互相聯系在一起的。誠實是守信的基礎,守信是誠實的具體表現,不誠實很難做到守信,不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺,”信”也是真實不欺。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的,對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重于對自己應承擔,履行的責任和義務的忠實,毫無保留地實踐自己的諾言。

我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎著《說文解字》說:“信,誠也”,古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言,信而有征”。征,為證明,證驗之意,“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”就是說人說話要算數。“誠信者;天下之結也”,意思是說講誠信,是天下行為準則的關鍵;孔子也多次講過誠信,如:“信則人任焉;”“自古皆有死,民無信不立。”孟子論誠信:“至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。”荀子認為“養心莫善于誠”。墨子也極講誠信:“志不強者智不達,言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則:“輕諾必寡信,多易必多難。”莊子也極重誠信:“真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至,不精不誠,就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠。”總之,
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